В сердце долины Туймаада, на её южной стороне, находится место, откуда, по древним преданиям, началась история всего нашего народа – Ойуу Хатын. Здесь, у подножия священной горы Соҕуруу Ытык Хайа, которую сегодня называют Табагинским мысом, встретились два легендарных прародителя – Омогой Баай и Эллэй Боотур. Об этом свидетельствует камень, установленный здесь ещё в 1878 году, на котором высечено родословие, начиная от общего предка якутов – Эллэя. Это место – колыбель народа саха.
Сотни лет здесь жил и процветал род Өссүт (Орсют, Орсюдский наслег). Моя прабабушка – Степанова Александра Николаевна (в девичестве Корякина), которую мы все звали Сааска Эбээ, – родилась в 1913 году в Ойуу Хатын. До конца своих долгих лет она помнила и передавала: «Наша земля – вся южная сторона Туймаады. Зимой мы уходили на остров Улуу Арыы, а летом возвращались в Ойуу Хатын. Так было испокон века».
Эти слова – не просто семейное предание. Они подтверждаются книгой Сэһэн Боло «Лиэнэҕэ нуучча кэлиэн иннинээҕи саха олоҕо», где прямо сказано, что Ойуу Хатын – это место, откуда начался якутский народ, где останавливался Омогой Баай.
Но эта земля была отнята. Первое изгнание случилось в начале XVIII века. На землях рода основали ямщицкую станцию – выросло село Старая Табага. Большая половина рода Орсют, спасаясь, перебралась на другой берег Лены. Им дали неплодородные земли – как будто они были изгнанниками. Но они не сломались, они сохранили память о своих корнях.
И ещё одно важное свидетельство – карта 1896 года, на которой земли Орсютского наслега обозначены со всей определённостью. И самая большая территория находится именно на правом берегу Лены.
Второе изгнание нанесли в 1930 году. В ходе масштабной советской коллективизации, насильно объединила три древних наслега – Багарадский, Хоринский и Орсюдский – в один безликий Хатасский наслег, создав село Хатассы. Людей согнали в кучу, стерли с карты родовые земли, уничтожили связь поколений.
Третье, последнее изгнание произошло в 1958 году. На священной земле Ойуу Хатын, где родилась моя прабабушка и веками жил наш род, развернулось строительство лесоперерабатывающего комбината. Был основан рабочий посёлок Лесокомбинат, впоследствии названный Новая Табага. Это был не просто промышленный объект – это было окончательное изгнание. Для масштабного строительства было нужно место для новой стройки, и они просто стерли с лица земли наши родовые угодья.
Фото: Расторгуева В.А.
Те, кто ушёл за Лену, получили неплодородные земли, но они не забыли своих корней. Немым свидетелем этого стоит в селе Майя памятник Хара Бытык Масаха – прародителю рода Орсют на «том берегу». Этот камень – знак того, что даже в изгнании, вдали от священной земли Ойуу Хатын, род не умер. Он сохранил своё имя, свою историю и свою веру. Известно, что у Хара Бытык Масаха родился сын Илларион Захаров, а у Иллариона – сын Пётр Илларионович Захаров, который стал купцом и меценатом. Он 19 лет был попечителем женской прогимназии в Якутске, гласным городской думы, а в 1896 году представлял Якутск на коронации императора Николая II.
Сегодня имя Ойуу Хатын почти забыто. Священная гора называется «Табагинским мысом», родовые земли застроены домами. Но правду хранят старые книги, карта 1896 года, молчаливый памятник в Майе и, самое главное, – живая память. Моя прабабушка Сааска Эбээ, уроженка Ойуу Хатын, до последнего вздоха повторяла: «Ойуу Хатын – наша земля».
Автор статьи : Расторгуева Валентина Андриановна
